Call for Papers: REVISTA M. – Dossier 7: v. 4, n. 7, ene./jun. 2019

RESUMEN:

En Brasil, desde por lo menos las dos últimas décadas, hay un fructífero debate sobre el tema del suicidio. De varias áreas del saber, sobre todo de las Ciencias Humanas y Social, así como de las prácticas y de los saberes Psi, surgen estudios, reflexiones y ensayos que históricamente, completan y amplían las posibilidades analíticas, los sentidos, representaciones, imágenes y referencias atribuidas al acto de representación se da a la muerte y al sujeto que lo practica. Esta apertura teórica y metodológica en las formas de conocimiento del tema se muestra fundamental para ampliar el conocimiento. Consideramos que el evento del suicidio es producto del sufrimiento humano y, intrínsecamente, articulado con su cultura y sociedad. Nuestro precepto inicial es concebir el panorama sociocultural donde los individuos viven y tejen sus cotidianos, a veces, cotidiano generador de sufrimiento y muerte. Si la comprensión de un individuo y sus actos es apartada de su contexto sociocultural la aprehensión de su sufrimiento remite al extraño, al extraño o a la patología. Lugar, generalmente, ocupado por el evento suicida.

Nuestra perspectiva, entonces, será el evento suicida y sus interrelaciones simbólicas e históricas con la cultura. Por lo tanto, concebimos el suicidio como una forma de muerte voluntaria repleta de significaciones que revelan y completan las vicisitudes de la vida del individuo. Marcar este punto es fundamental, pues creemos que el ángulo por el cual percibimos un evento determina su comprensión.

En este dossier no pretendemos atenerse al modelo biomédico hegemónico sobre el suicidio y, sí, construir nuestra propia argumentación sobre este evento. Pero, debido a la hegemonía de este discurso en relación al suicidio en la sociedad contemporánea es necesario delinear algunos puntos críticos para orientar nuestra posición conceptual. Actualmente, la predominancia del discurso médico sobre los eventos suicidas (y todos los eventos de salud-enfermedad) sumergió la propia noción tan proclamada de multiplicidad y complejidad en la causalidad del fenómeno del suicidio. Aunque en los manuales de la OMS siempre se cite la multicausalidad del suicidio, vemos con frecuencia un elemento discursivo incoherente que se acerca a esta proposición de multicausalidad, que generalmente apunta a una evidente perspectiva reduccionista. En fin, necesitamos señalar que en la sociedad contemporánea el discurso psiquiátrico sumergió todas las otras formas de comprensión del sufrimiento humano, y consecuentemente del suicidio.

Por otra vía, tenemos que en investigaciones sobre suicidio e intentos de suicidio donde los datos son recogidos fuera del orden médico (etnografías en las calles, ambientes de trabajo, entre otros) y por profesionales con otra lectura del fenómeno encontramos datos diferentes. No necesariamente los eventos suicidas están correlacionados con el trastorno mental y, sí, a los sufrimientos de la vida como: el trabajo, relaciones amorosas, vejez, abandono, imposiciones sociales y conflictos sobre sexualidad, no pertenencia a los grupos sociales, etc.

Cabe recordar un clásico, Durkheim (1887), de quien uno de los argumentos fue afirmar la no existencia de una relación incontestable entre la enfermedad mental y el suicidio. Su obra redimensionó la comprensión del suicidio como un fenómeno histórico intrínseco a las culturas, a través de la demostración de la ocurrencia del evento de forma sistemática y típica en cada una de ellas. Sin embargo, nos parece, que olvidamos esta enseñanza en la producción de conocimiento contemporáneo.

El objetivo de este expediente es publicar artículos que promuevan y enriquezcan el debate sobre el tema. Para ello, privilegiará análisis, referencias, proposiciones, teorías y metodologías diversas.

REFERENCIAS:

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