La culture et la mémoire de l’éphémère

La mémoire, socialement, a cette face apparente d'attention à ce qui reste, sous le signe de ce qui revient: des commémorations, des éphémérides. Mais l'étymologie, qui est une forme de mémoire imprégnée dans les mots, nous apprend que l’éphémère est ce qui dure un seul jour et puis disparaît – epi hémera. L'éphémère, comme le jour, ne revient qu’en passant et ne perdure que dans les traces fugaces qu’il laisse et que l’on mesure en contemplant les éclairs à l’horizon, les révolutions au firmament. La revue Morpheus ouvre un appel à soumission de contributions originales qui composeront le volume 10, numéros 17 et 18, de 2017. "La culture et la mémoire de l’éphémère" est le thème du dossier qui rassemblera des articles, des essais et des critiques sur la construction contemporaine de la mémoire. Entre les monuments de l'impermanence et l'intemporalité des instantanés, entre des manières de documenter le provisoire et de disperser des traces, il y a plusieurs façons de composer les figures de la relation entre l’éphémère et la mémoire. D'une part, la tradition culturelle et l'innovation technologique suivent des sentiers tortueux, où se croisent des informations fluides et éphémères à côté d'informations stables et patrimonialisées dans des archives et bases de données. Les réseaux sociaux pourraient-ils alors jouer un rôle de premier plan dans la sauvegarde de récits oraux et des collections d’objets mémoriaux de communautés et de groupes? Que signifient informer et désinformer dans un contexte d’effacement politique des mémoires collectives et écologiques? D'autre part, devant les impasses structurelles à l’échelle planétaire, on annonce également l’éphémérité de la culture et l’histoire. L'éphémère, en revoyant continuellement aux sens et au corps par sa transmission, serait peut-être moins de l’ordre de l’effacement, que de celui du détachement. Les traces de ce qui n’entre pas dans les inventaires pourront-elles être considerées comme des informations historiques valables? Les savoirs mémoriels, les traditions réinventées, les interculturalités qui circulent dans le monde seront-ils capables de briser l'inertie destructrice des technologies de guerre et de l'expropriation de ce qui est commun? Où et comment se tissent les expériences et s’expriment les connaissances de l'avenir? Cet appel révèle quelques questions-clés, parmi beaucoup d'autres, qui peuvent être analysées dans les contributions interdisciplinaires que Morpheus pourra recevoir. Amir Geiger - Directeur v. 10