Imaginários divinos. Fé e pós-modernidade na Catedral de Santa Muerte, Pachuca, Hidalgo
DOI:
https://doi.org/10.9789/2525-3050.2026.v10n19.e13102Palavras-chave:
Imaginarios, New Age, Posmodernidad, Santa MuerteResumo
O objetivo deste artigo é analisar as diversas expressões do culto de Santa Muerte, em Pachuca, a partir dos elementos que caracterizam a Nova Era, a fim de verificar em que medida se apresenta como uma nova expressão da espiritualidade pós-moderna. O pressuposto para esta abordagem está no fato de que no interior da Catedral de Santa Muerte este culto retoma elementos superficiais de diversas religiões, promove o consumo de bens e serviços esotéricos e espirituais e tem ampla divulgação mediática. Entre os resultados, pudemos constatar a sobrevivência de cultos populares e individualistas derivados das rupturas da pós-modernidade, que põem fim à ideia de uma religião única e abrem espaço para novas expressões espirituais, onde se misturam o culto religioso e as estratégias de merchandising de produtos. Da mesma forma, foi possível identificar a realização de serviços esotéricos e espirituais com táticas massivas de mídia, combinando diversos imaginários sociais sobre fé, deus, o diabo e a morte.
Downloads
Referências
Aguiar, J. (2019-2020). ¿A quién le piden los narcos? Emancipación y justicia en la arcocultura. Encartes, 2(4), 109-144. https://revista.encartes.mx/index.php/encartes/article/view/justicia-narcocultura-mexico/136.
Álvarez-Gayou, J. (2003). Cómo hacer investigación cualitativa. Paidós.
Argyriadis, K. (2014). Católicos, apostólicos y no satánicos: Representaciones contemporáneas en México y construcciones locales (Veracruz) del culto a la Santa Muerte. Cultura y religión, 8(1), 191-218. https://revistaculturayreligion.cl/index.php/revistaculturayreligion/article/view/451/378.
Bravo, B. (2013). Bajo tu manto nos acogemos: devotos a la Santa Muerte en la zona metropolitana de Guadalajara. Nueva Antropología, 26(79), 11-28. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-06362013000200002&lng=es&tlng=es.
Cantú, R., (2013). La guerra entre México y los Estados Unidos en la novela El fistol del diablo, de Manuel Payno. Literatura Mexicana, 24(1), 23-43. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0188-25462013000100002&script=sci_abstract.
Carranza Vera, C. (2014). «Se lo llevó El Chamuco». El trato familiar hacia el Diablo en algunos ejemplos de la literatura oral de México. Boletín de Literatura Oral, 4, 9-27. https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/blo/article/view/1337
Castells-Ballarin, P. (2008). La Santa Muerte y la cultura de los derechos humanos. Revista LiminaR. Estudios sociales y humanísticos, 4(1), 13-25. https://doi.org/10.29043/liminar.v6i1.263
Castillo Bernal, S. (2015). Música del Diablo. Imaginarios, dramas sociales y ritualidades de la escena metalera de la ciudad de México. Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Ciaramitaro, F. (2020). El demonio de las brujas y la Inquisición de México: María Valenzuela, Felipa de Santiago de Canchola, la mulata María y María de Angulo. Revista de el Colegio de San Luis, 10(21), 1–48. https://doi.org/10.21696/rcsl102120201189
Ciaramitaro, F. (2021). Sobre Edmundo O’Gorman, El Diablo en la conquista, edición de Manuel Ramos Medina. Estudios de Historia Novohispana, 66, 221–229. https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.2022.66.77711.
Cuéllar, A. (2021). La Bruja: un estado de la cuestión. En V. M. Hormigos & A. C. Cuéllar. La Bruja. Una figura fascinante. (pp. 33-87). Shangrila.
De la Torre, R., y Gutiérrez, Z. C. (2005, mayo a agosto). La lógica del mercado y la lógica de la creencia en la creación de mercancías simbólicas. Desacatos, 18, 53-70.
Díaz, C. J. (1858/2018). El diablo en México. UNAM/FONCA. https://www.lanovelacorta.com/novelas-en-transito/el-diablo-en-mexico.pdf.
Durand, G. (1981). Las estructuras antropológicas de lo imaginario. Taurus.
Eliade, M. (2015). El mito del eterno retorno. Alianza .
Flores, M. (2008). Trasnformismo y transculturalización de un culto novomestizo emergente: la Santa Muerte mexicana. En M. Cornejo; M. Cantón & R. Llera. Teorías y prácticas emergentes en antropología de la religión. (pp. 55-76). Ankulegi Antropologia Elkartea.
Fragoso, P. (2011). De la “calavera domada” a la subversión santificada. La Santa Muerte, un nuevo imaginario en México. El cotidiano, 169, 5-16. https://biblat.unam.mx/hevila/ElCotidiano/2011/no169/1.pdf
García, E. (2008). Posmodernidad y Religión y "Nueva Era". Teoría y Praxis, 12, 70-86. https://rd.udb.edu.sv/server/api/core/bitstreams/77a0e0c1-7f34-4ca8-a436-29b236ad172e/content.
García, R. (2019). Aproximaciones al concepto de imaginario social. Civilizar. Ciencias Sociales y Humanas, 19(37), 31-42. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=100264147005
Gaytán, A. (2008). Santa entre los Malditos. Culto a La Santa Muerte en el México del siglo XXI. LiminaR. Estudios sociales y humanísticos, 5(1), 40-51. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74511188004
Hanegraaff, W. (1996). New Age religion and Western culture : esotericism in the mirror of secular thought. Brill.
Hernández, M. M. (2005). Entre las emergencias espirituales en una época axial y la mercantilización contemporánea de los bienes de sanación. Desacatos, 18, 15-58. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-050X2005000200002.
Hufschmid, A. (2012). Devoción satanizada: La Muerte como nuevo culto callejero en la Ciudad de México. iMex. México Interdisciplinario, 3, 97-107. https://cutt.ly/vhKiPQZ
Ibarra, M., y Velarde, V. (2017). La Posmodernidad y Su Influencia En La Sustentabilidad; Enfoque En Las Organizaciones. Revista Ciencia Administrativa, 1, 154-165. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3069840
Kristensen, R. (2014). How did Death become a Saint. Ethnos: Journal of Anthropology, 81, 1-23. https://doi.org/10.1080/00141844.2014.938093
Kristensen, R. (2015). La Santa Muerte in Mexico City: The Cult and its Ambiguities. Journal of Latin American Studies, 47(3) 1-24. https://doi.org/10.1017/S0022216X15000024
Kristensen, R. (2019). Mudarse y mudarse: sobre el intercambio y la familia en el culto a la Santa Muerte. En W. G. Pansters (Coord.), La Santa Muerte en México: historia, devoción y sociedad. (pp. 136-157). https://muse.jhu.edu/book/66917
Lagarriga Attias, I. (1993). El nahual y el diablo en la cosmovisión de un pueblo de la ciudad de México. Anales Antropológicos, 30(1), 277-288. https://www.revistas.unam.mx/index.php/antropologia/article/view/16985.
Lara Mireles, M. (2008). El culto a la Santa Muerte en el entramado simbólico de la sociedad del riesgo. Anuario Coneicc, 25, 285-298. https://doi.org/10.38056/2008aiccXV316
Le Breton, D. (1990). Antropología del cuerpo y modernidad. Ediciones Nueva Visión.
Malvido, E. (2005). Crónicas de la Buena Muerte a la Santa Muerte en México. Arqueología Mexicana, 76, 20-27. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/cronicas-de-la-buena-muerte-la-santa-muerte-en-mexico.
Muchembled, R. (2002). Historia del diablo. Siglos XII-XX. Fondo de Cultura Económica.
Perdigón, K. (2008a). La Santa Muerte protectora de los hombres . Instituto Nacional de Antropología y Historia.
Perdigón, K. (2008b). Una relación simbiótica entre La Santa Muerte y El Niño de las Suertes. LiminaR. Estudios sociales y humanísticos, 6(1), 52-67. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-80272008000100005.
Salas, R. (2006). El mundo de la vida y la fenomenología sociológica de Shutz. Apuntes para una filosofía de la experiencia. Revista de filosofía, 15, 167-199. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2293997.
Salas-Canales, H. J. (2021). Marketing basado en la fe: Conexión entre religión y negocios. Academo, 8(1), 101-108. https://www.redalyc.org/journal/6882/688272401009/html/.
Sánchez, C. C. (1998). Las formas de la religión en la sociedad moderna. Papers, 54, 169-185. https://papers.uab.cat/article/view/v54-sanchez/pdf-es.
Torres, A. F. (2015). ¿Cómo hablar de Dios al hombre posmoderno? Una mirada desde el cristianismo. Revista Análisis, 51(94), 37-55. https://www.redalyc.org/journal/5155/515559181009/html/
Yllescas Illescas, J. A. (2013). La Santa Muerte hoy: imagen personificada, dones e iniciación en el culto. Vita Brevis, 3, 69-82. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/vitabrevis/article/view/3224/0
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Licença Creative Commons CC BY 4.0