Vida e morte sob o manto mercedário: irmandades e práticas fúnebres em Minas Gerais, séculos XVIII e XIX

Vanessa Cerqueira Teixeira

doi:10.9789/2525-3050.2026.v11n21.e13556

Authors

Vanessa Cerqueira Teixeira Universidade Federal de Ouro Preto – Minas Gerais, Brasil

DOI:

https://doi.org/10.9789/2525-3050.2026.v11n21.e13556

Keywords:

Brotherhoods, Economy of salvation, Good death, Baroque culture, Our Lady of Mercy

Abstract

This article aims to discuss the role of the Brotherhoods of Our Lady of Mercy in Minas Gerais, between the 18th and 19th centuries, within a Baroque cultural context. In the mining and agro-mercantile territory, these corporations emerged from the agency of Creoles, i.e., Afro-descendants born in Portuguese America, whether enslaved, freed, or free, marking the formation of social groups and identities based on new symbolism. The Creoles of Mercy established brotherhoods in at least twenty locations, making it the fourth most propagated devotion in the captaincy. From a cultural perspective, the representations, practices, and conflicts surrounding death will be analyzed, particularly in relation to one of its main functions, the funerary rituals, through confraternal sources such as Books of Commitment, Entry Records, Accounting Books, Meeting Minutes, Correspondence, and Legal Proceedings, preserved mainly in ecclesiastical archives.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Vanessa Cerqueira Teixeira, Universidade Federal de Ouro Preto – Minas Gerais, Brasil

Doutora em História na Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP). Atualmente é pesquisadora bolsista vinculada à Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG - Unidade Campanha) e ao Centro de Memória Cultural do Sul de Minas (bolsista FAPEMIG no Projeto Sistema Multiusuários e colaboradora no Laboratório de História Oral e Imagem). CV: http://lattes.cnpq.br/2744377288967754

References

Abreu, L. (2004). A difícil gestão do purgatório: os breves de redução de missas perpétuas do arquivo da Nunciatura de Lisboa (séculos XVII-XIX), 30-31. Penélope.

Aguiar, M. (2001). Festas e rituais de inversão hierárquica nas irmandades negras de Minas colonial. In I. Jancsó & I. Kantor (Org.). Festa: Cultura e Sociabilidade na América Portuguesa, 01. Edusp, Hucitec.

Agulhon, M. (1984). Penitent Et Frances-maçons de l’aancienne Provence: essai sur la sociabilité marionale. Farard.

Araújo, A. (2001). Despedidas triunfais: celebração da morte e cultos de memória no século XVIII. In I. Jancsó & I. Kantor (Org.). Festa: cultura e sociabilidade na América portuguesa, 01. Edusp, Hucitec.

Ariès, P. (1996). O homem diante da morte. Rio de Janeiro: Francisco Alves.

Barbosa, G. (2015). Poderes locais, devoção e hierarquias sociais: a Ordem Terceira de São Francisco de Mariana no século XVIII [Tese de Doutorado, Universidade Federal de Minas Gerais].

Berger, P. (1985). O Dossel Sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião. Edições Paulinas.

Borges, C. (2005). Escravos e libertos nas irmandades do Rosário: Devoção e solidariedade em Minas Gerais, Séculos XVIII e XIX. Editora UFJF.

Brügger, S.; Oliveira, A. (2009). Os Benguelas de São João Del Rei: tráfico atlântico, religiosidade e identidades étnicas (Séculos XVIII e XIX). Tempo, 13(26).

Campos, A. (2013). As irmandades de São Miguel e almas do purgatório: Culto e iconografia no Setecentos Mineiro. Editora c/ Arte.

Campos, A. (2007). Escatologia, iconografia e práticas funerárias no barroco nas Geraes. In M. Resende & L. Villalta (Org.) História de Minas Gerais: As Minas Setecentistas, 02. Cia do Tempo: Autêntica.

Campos, A. (2004). Locais de sepultamentos e escatologia através de registros de óbitos da época barroca. A freguesia de Nossa Senhora do Pilar de Ouro Preto. Varia História, 31.

Campos, A. (1996). Irmandades mineiras e missas. Varia História, 16, 66-76.

Campos, A; Franco, R. (2004). Aspectos da visão hierárquica no barroco luso-brasileiro: disputas por precedência em confrarias Mineiras. Tempo, 9(17).

Chartier, R. (2002). A história cultural: entre práticas e representações (2. ed.). DIFEL.

Chartier, R. (2004). Normas e condutas: as artes de morrer (1450-1600). In Leituras e leitores na França do Antigo Regime. UNESP.

Daibert, R. (2015). A religião dos bantos: novas leituras sobre o calundu no Brasil colonial. Estudos Históricos, 28(55), 07-25.

Davidson, N. (1991). A Contra-Reforma. Martins Fontes.

Delfino, L. (2015). O Rosário dos irmãos escravos e libertos: fronteiras, identidades e representações do viver e morrer na Diáspora Atlântica. Freguesia do Pilar-São João Del-Rei (1782-1850) [Tese de Doutorado, Universidade Federal de Juiz de Fora].

Delumeau, J. (2003). O pecado e o medo: a culpabilização no ocidente (séculos 13-18), 1. EDUSC.

Furtado, J. (2001). Transitoriedade da vida, eternidade da morte: ritos fúnebres de forros e livres nas Minas setecentistas. In I. Jancsó & I. Kantor (Org.). Festa: Cultura e Sociabilidade na América Portuguesa, 1, 397-416. Edusp, Hucitec.

Guedes, R.; Rodrigues, C.; Wanderley, M. (Org.). (2015). Últimas vontades. Testamento, Sociedade e Cultura na América Ibérica [séculos XVII e XVIII]. Mauad X.

Le Goff, J. (1981). O nascimento do purgatório. Editorial Estampa.

Navarro, J. (2006). Sociabilidad e historiografía: trayectorias, perspectivas y retos. Saitabi, 56.

Precioso, D. (2014). Terceiros de cor: pardos e crioulos em ordens terceiras e arquiconfrarias (Minas Gerais, 1760-1808) [Tese de Doutorado, Universidade Federal Fluminense].

Reginaldo, L. (2005). Os Rosários dos Angolas: irmandades negras, experiências escravas e identidade africanas na Bahia setecentista [Tese de Doutorado, Universidade Estadual de Campinas].

Reis, J. (1991). A morte é uma festa: ritos fúnebres e revolta popular no Brasil do século XIX. Companhia das Letras.

Rodrigues, C. (1997). Lugares dos mortos na cidade dos vivos:. Tradições e transformações fúnebres na Corte. Secretaria Municipal de Cultura.

Rodrigues, C. (2007). Apropriações da morte católica por africanos e seus descendentes no Rio de Janeiro setecentista. Cadernos de Ciências Humanas: Especiaria, 10(18), 427-467.

Rodrigues, C. (2015). Estratégias para a eternidade num contexto de mudanças terrenas: os testadores do Rio de Janeiro e os pedidos de sufrágios no século XVIII. Locus: Revista de História, 21(02), 251-285.

Sanchis, P. (1992). Arraial: festa de um povo. As romarias portuguesas. Dom Quixote.

Sant’anna, S. (2006). A boa morte e o bem morrer: culto, doutrina, iconografia e irmandades mineiras (1721 a 1822). [Dissertação de Mestrado, Universidade Federal de Minas Gerais].

Silva, K. (2012). A Mercês Crioula: estudo iconológico da pintura de forro da igreja de Nossa Senhora das Mercês dos Pretos Crioulos de São José Del Rei, 1793-1824 [Dissertação de Mestrado, Universidade Federal de São João Del Rei].

Sousa, C. (2015). Prestígio, poder e hierarquia: A “elite dirigente” da Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis de Vila Rica (1751-1804) [Tese de Doutorado, Universidade Federal de Juiz de Fora].

Teixeira, V. (2017). Fé e cultura barroca sob o manto mercedário: hierarquias, devoções e sociabilidade a partir da Irmandade de Nossa Senhora das Mercês de Mariana [Dissertação de Mestrado em História, Universidade Federal de Juiz de Fora].

Teixeira, V. (2022). A quebra dos grilhões: devoção mercedária e crioulização em Minas Gerais (1740-1840). Editora Páginas.

Thornton, J. (2004). A África e os africanos na formação do mundo atlântico (1400-1800). Elsevier.

Vovelle, M. (2010). As Almas do Purgatório, ou, o trabalho de luto. UNESP.